معنى الصلاة

معنى الصلاة

تصوير كاترين طوايبي

    إنه موضوع مهم جدا ألقاه الشيخ خالد بن تونس أمام جمهور، أغلبه من السالكين، متكون من مسيحيين ومسلمين، أفاد فيه، وكشف عن بعض معاني الصلاة في الإسلام. قال الشيخ العلاوي معقبا عن قوله تعالى عن الصلاة "إنها لكبيرة إلا على الخاشعين"، قال رضي الله عنه "إنها لثقيلة إلا على الخاشعين". إذن لنصبر أنفسنا، ونقرأ موضوع أجاد فيه شيخنا وأفاد، وكشف عن بعض لآلئ الصلاة. موضوع طويل بعض الشيء، ويستحق أن يبسط فيه، والتعرف على أحوال الصلاة هذه، عمود الدين.

   كجزء من الحوار بين الأديان، دعا مجتمع راهبات البينديكتين للوبيم، القريبة من مدينة بروج في بلجيكا، تلك المنطقة الناطقة باللغة الهولندية، الشيخ خالد بن تونس لحضور يوم دراسي حول روحانية الأخوية العلاوية، ولا سيما حول نشأة الصلاة في هذا الدين. تحدث الشيخ خالد بن تونس باللغة الفرنسية، وترجم الأب بنوا ستاندرت، راهب بينديكتي من دير سانت أندريه زيفينكركن المجاور، شهادة الشيخ بدقة بالغة إلى الهولندية. وتم عقد هذا اللقاء يوم 23 08 2008. أعطيت للشيخ الكلمة، فقال:

معنـى الصـلاة

الشيخ الصوفي الذي يحب خلخلة المعتقدات

خالد بن تونس

 الشيخ الصوفي الذي يحب خلخلة المعتقدات

الشيخ خالد بن تونس على رأس الطريقة العلاوية،  يدعو إلى "العيش معا بشكل أفضل"، خصوصا بين الشباب المسلم.

لويس ليما

جريدة Le Temps، في يوم السبت 31 مايو 2014.

    أجاب الشيخ "بأي مصيدة انتهى بنا الأمر بالوقوع في مثل هذا الفخ الوقح"؟ يمكن للمرء أن يحمل لقب شيخ ولا يرغب الإتصاف بمظهر العالِم. ارتداء الحجاب؟ "ضخمنا القضية. إلى حد جعلنا النساء المسلمات اللواتي لا يرغبن في ارتدائه، يعتقدن أنهن مذنبات ومتهمات في دينهن". الأمة المسلمة الذائعة الصيت؟ "في الأصل، كان غير المسلمين ينتمون إليها، وعلى قدم المساواة مع غيرهم، مع نفس الواجبات ونفس الحقوق. في المقام الأول كان الفرد هو المعني بالبناء".

    لا يخش الشيخ خالد بن تونس من خلخلة المعتقدات. وهو على رأس الطريقة الصوفية العلاوية الهامة، التي تضم أكثر من 100000 مريد حول العالم، يعتزم دعم بناء مجتمع "عيش معًا أفضل". في هذه الأيام، قادته هذه المهمة إلى سويسرا، حيث بعدما التقى قادة دينين مختلفين، شارك في مسيرة على خطى نيكولاس دي فلو قادته إلى برن، حيث سيحضر (وكذلك في سان موريس) العديد من الأحداث في الأيام القادمة. قبل أسابيع قليلة، منح المجلس الاقتصادي والاجتماعي للأمم المتحدة (Ecosoc) صفة مراقب لجمعيته. قال الشيخ مفعما "أكثر من 60 دولة دعمتنا. هل تدركون ذلك"؟

    لكن الأوقات أصبحت صعبة بالنسبة للصوفية، التي كانت توصف في كثير من الأحيان بأنها مستقبل الإسلام المقاس. في سوريا، وخاصة في حلب، التي كانت بمثابة دليلا لسير عمل المدينة، جرفت التقاليد الصوفية بالقنابل والتطرف. في مصر، بلغ القمع أوجه. في جميع أنحاء العالم العربي، رسمت الحرب الخطوط الفاصلة بين السنة والشيعة، و يبدو أنها تحظر أي تقارب بين الإثنين.

    اعتبر الشيخ بن تونس أن "الأشخاص الذين يجسدون حكمة وقيم الإنسانية فشلوا في ترجمة رسالتهم. هذا النظام الذي يفرض نفسه من فوق، يجرد المواطن، ويبني جدارًا معتمًا حوله"، عن طريق التضمين أيضا في هذا 'النظام' أصحاب المشارب الدينيين وكذا السلطات المالية أو فئة السلطة الإدارية في فرنسا، هذا البلد الذي يقضي فيه هذا المولود في مستغانم (الجزائر) جزءًا من وقته.

    إنقاذ الإسلام بالصوفية؟ "سيكون مدعاة لإبداء الكثير من الكبرياء". بل هو أداة، مثل غيرها، "لتزويد الضمائر". في هذه الأثناء، في مواجهة الدول الإسلامية التي تدعي الوصاية على الإسلام "الصحيح" والتي، علاوة على ذلك، لا تبخل بإيرادات النفط لاستمالة مقاتلين، والشيخ يشعر بـ "عائق مزدوج".

    في فرنسا، متوجا بمهمته كشيخ، غالبًا ما يواجه خالد بن تونس أسئلة الشباب المسلمين. يأتون للبحث عن تبثيتات. غالبا ما يرجعون مليئين بالشكوك. ما هي الحاجة للأكل الحلال؟ هل البقرة المجنونة أو دجاج المزود بالديوكسين مجازين في الإسلام؟ أجابهم. وأوجز "القرآن ليس كتالوجًا من الوصفات".

    لكن الشيخ بن تونس يرفض اعتباره لطيفا ورقيقًا. "عندما نتحدث عن كرامة الإنسان والسلام، فإن ذلك يزعج السلطات القائمة". والشيخ مقتنع بهذا: إن تعاليمه وعمل جمعيته لهم ما يُثير شيئًا مختلفًا بين الذين يسمعون. "نحن نحمل ذاكرة خمسة عشر قرنا. إنها سلسلة  قوم تم نقلها من شيخ إلى مريد، بدون انقطاع".