قمة الضمائر من أجل المناخ

قمة الضمائر من أجل المناخ

    شارك الشيخ خالد بن تونس يوم 21 يوليو 2015 بباريس، في قمة عرفت بـ"قمة الضمائر من أجل المناخ"، قمة إستباقية، و في حد ذاتها سابقة، كما أكد الشيخ خالد بن تونس "لأول مرة يقوم السياسيون بدعوة حكماء الإنسانية، و ممثلين معنويين، و كذلك رجال دينيين و روحيين للعالم، و فتح النقاش معهم، للقيام بنداء إلى الضمير العالمي. لأن المشكل يعنينا جميعا، و أكثر من ذلك يعني الأجيال القادمة". بهذه المشاركة يرى الشيخ قدس الله سره "إنه توجد بداية تحلي بالوعي، و قوة لم نستعملها من قبل، تسمى الروحانية، يمكن أن تقنع بعضنا البعض، أنه بإمكاننا القيام بشيئ ما".

    بمشاريعه الرائدة كمشروع اليوم العالمي للعيش معا، و اهتمامه الزائد بالمناخ، و العواقب الوخيمة التي لحقته، التي هي اليوم حقيقة، و ليس لدينا بديل، يعمل الشيخ خالد بن تونس ليبلغ رسالته "على مستوى المؤسسات الدولية، مثل الأمم المتحدة و منظمة اليونسكو، لرفع هذا الصوت إلى المنبر الدولي، الذي يجمع كل أصحاب القرار لكل دول العالم"، كما جاء في تصريحه.

    تم دعوة أربعين شخصية عالمية إلى هذه القمة، التي أعطي لها شعار "المناخ، لماذا أهتم"، لتحرير نداء موجه للإنسانية جمعاء، و التوقيع عليه، نداء يحسس بالمخاطر المحيطة بكوكبنا، نتيجة التدهور المناخي الحاصل، و صرح الشيخ خالد بن تونس "يلزمنا صدمة حضارية، و لا يمكنها أن تأتي فقط من الإقتصاد أو من السياسة، بل تصدر من أعماق ضمير الإنسانية. يجب تحسيس الناس و إخبارهم أننا على حد قطيعة". تلك القطيعة التي أشار إليها في كلمته الموجزة أدناه.

    على هامش القمة، خص لجنة التنظيم بالكلمة الموجزة التالية، و عن إسهاماته يقول "نتمنى أن نكون عنصرا إضافيا، يعمل و ينشر هذا الأمل، على مستوى العائلة الإنسانية":

    أنا الشيخ بن تونس، و أمثل الإسلام الروحي الصوفي. أنا هنا، لأنني أشعر، إنني معني من أعماق نفسي. هو نضال كبير يقودنا اليوم، إلى استنتاج. استنتاج أنها قطيعة، و أن النظام الذي يدير اليوم الحكم في العالم، وصل إلى نهايته. ينبغي اليوم، إستجواب ضمائرنا، و كل ضمير فينا، فرديا و جماعيا.

    إنها دفعة جديدة، و أمل جديد، و سعي جديد نحو إنسانية، تتلاقى و تجتمع، و تعمل على توحيد    إمكانياتها و صلاحياتها و معارفها، من أجل أن تترك للأجيال المقبلة أرض صالحة للعيش. لن نحصل على سلام دائم بدون تنمية مستدامة. يجب أن نفهم اليوم، أننا نتجه مباشرة صوب الحائط، إذا لم نغير تصرفاتنا، و إذا نفوسنا و كبريائنا و مصالحنا الخاصة، سادت على الذي يمكننا القيام به معا، لبناء عالم، يكون فيه، الواحد مع الآخر، و ليس الواحد ضد الآخر.

    رسالتي هي، لكل الذين و اللواتي، على مرّ السنين، يتمنون أن تحين اللحظة، التي تلتقي فيها الزمنية و الروحانية، من أجل أن يينعا و يخصبا بعضيهما، لصالح جميع الناس، بدون إستثناء.

    ربما أخيرا، سنقوم بإنهاء النزاعات الدينية، و ربما سيفهم الدينيون و المؤمنون و غير المؤمنين، أنه توجد مصلحة تخص الغير، غير مصلحة العشائر و الطائفية الدينية. و أن المصلحة تصبح مصلحة إنسانية، و جسم يتوحد، يكون فيه كل عضو، كخلية، و يشارك في سعادة الجميع.

    أشكر كل الذين و كل اللواتي، سيتخذون القرار مع أنفسهم، من أجل أن يتركوا بصمة، بالتوقيع على نداء الضمائر، و إعطائه واقعا في يومياتهم، و في تغيير حياتهم، مع التفكير في بعض الناس، الذين اليوم و غدا، قد يتعذبون.

في خدمة الآخَر

في خدمة الآخَر

الخادِمُ

"هل تعلمون أن خدمة الآخر هو محرك حياتي، و سعادة حياتي".

                                              الشيخ خالد بن تونس

    أبرز الشيخ خالد بن تونس في لقاءاته الأخيرة مع الصحافة و الجمهور، عن أهم ما تحويه أجندته التبليغية حاليا، بحيث فصّل في القول في واحد من أهم ملفاته، و هو اليوم العالمي للعيش معا، إذ يقول عنه "هي مبادرة ولدت في بلادنا في وهران، أثناء مؤتمر الأنوثة الدولي، الذي جرى بين 28 أكتوبر و أول نوفمبر2014"، و يؤكد، حتى لا ننسى "أنها صدرت من بلد عربي و أفريقي و مسلم".

    توجه قاصدا الصحفيين بالقول "إني أطلب منكم أن تساعدونني على نشر هذه الرسالة، و إعطائها بعدا، سواءا كان فرديا أو جماعيا". و يخوض دائما في الدور المشؤوم الذي يمر به الإسلام، حيث يربط غالبا بالعنف، بسبب الذين يتبنونه خارج أي شرعية.

    يَحضر لقاءاته رجالا و نساءا من معتقدات شتى، و يشغلون وظائف مختلفة. يلقون له البال عند كلامه و يستحوذ على عقولهم منطقه، حتى و لو أنهم قلة، إلا أن للقلة ما تفعله. و عن تطلعاته، يرى أن الحل لا يزال في مرحلة الأمل، و  ينبغي "الإثبات أن ثقافة السلام هي الأكثر ربحا".

إن العالم ليس أسوأ كما يتم وصفه

    قال الشيخ خالد بن تونس"إن العالم ليس أسوأ كما يتم وصفه.. إذا نظرنا إلى إحصائيات الأمم المتحدة، نجد أن نسبة العنف كانت كبيرة خلال القرن الثامن عشر، على ما هي عليه في العصر الحالي، و قد كنا أقل من مليار نسمة، و اليوم نحن سبعة ملايير و 300 مليون نسمة على وجه الأرض، و قد تراجع العنف بـنسبة 17٪.  و هذا ما لا نتصوره".

    تساءل الشيخ عن سبب عدم أخذ الصحفيين بهذه الإحصائيات و نشرها، رغم أنها متوفرة بالأمم المتحدة و هي مصدرها، و من السهل الوصول إليها، و قال "إن الإعلام لا يدار حول السلم، بل يدار حول الحرب و العنف، لأن بالنسبة للبعض، فإن الحرب و العنف يجلبان أكثر. هي مسألة إقتصادية. نعود إلى الأصل و نجده مسألة إقتصادية. أقلية تجعل من الحرب و من العنف و من صراع الحضارات مؤسستهم التجارية".

    و ذَكّر مُنبها إلى بعض المغالطات "لدينا اليوم إنطباع أن الشرق الأوسط هو المنطقة الأكثر عنفا في العالم، و إن الأمر ليس كذلك، فالإحصائيات لا تقول ذلك، إن المنطقة الأولى للعنف في العالم هي أمريكا الجنوبية".

لو كان السلام أكثر مردودية من الحرب لتَمّ إختياره

    لا يقف الشيخ خالد بن تونس عند حد المثالية، و يعترف أن العمل طويل و شاق "و يتطلب مجهودات و خصوصا قناعات متينة ..لأن أصوات الحرب أقوى من أصوات السلام".

     قدم في لقاءاته هذه الإحصائية "يكلف العنف في العالم أكثر من9.47 تريليار دولار (1 تريليار يساوي 1000 مليار). و هو ثمن العنف في عام 2014.. و يمثل 44 مرة الناتج المحلي الإجمالي لبلد مثل الجزائر.. و لو كان السلام أكثر مردودية من الحرب لتَمّ إختياره". و لكنه يرشد إلى ما يجب القيام به، و هو "أن التحدي يتمثل في عكس هذا الإتجاه، و إثبات أن ثقافة السلام هي أكثر ربحية".

    كشف أيضا عن القوة المالية المسخرة في خدمة و تعزيز النسخة الوهابية للإسلام "تخرج من جامعة المدينة المنورة 45000 إمام لفائدة 110 دولة.. تخيلوا كم يستقطبوا من أناسي في خطبهم الوهابية و السلفية"، مع الأذى الذي يقترفونه باسم الإسلام، و "هو دين سلام و تسامح و محبة"، و إن فحوى خطبهم بعيد كل البعد عن ما يبثه الشيخ. قد أشار إلى، أن أكبر المراكز العالمية ممولة من طرف الرابطة، و هي الرابطة الإسلامية العالمية.

    يوصي الشيخ خالد بن تونس بأنه "يجب أن نستمر في تشجيع الإجتهاد، و من فائدتنا تشجيع مجتمع يكون فيه الحوار مفتوح، و لا يرتكز على مبادئ طائفية أو جهوية". و أوضح "أن الشريعة ليست القانون، بل هي الشارع أو الطريق، الذي يؤدي إلى المنبع.. و جاءت لكي تروحن جوارحنا، حتى تأخذ جوانب العبادة منا نوعية، و ليس بأن نقوم بالإعتداء على الآخر". و عندما طرح عليه السؤال عن مآل الإمامة و حال الأئمة بمساجدنا، أجاب "إن أئمتنا هُم نِتاج لِما أردناهم أن يكونوا". من باب التفسيح، يدعم الشيخ خطاباته ببعض الفكاهة، كتذكيره بآخر فتوى لداعش، التي تحرم في المناطق التي إحتلتها، إرتداء الحذاء الرياضي لماركة "نايك"، بدعوى أن إسمه له إيحاء جنسي.

إمنحوني توقيعاتكم، أنا المُتسوِل

    رافق التصوف الأمة دائما في أوقات الأزمات، و إن الرغبة في السلام اليوم تلح أكثر مما مضى في عالم تسوده الحروب و النزاعات، و يستحوذ فيه ثلث الإنسانية على 92٪ من الثروة العالمية. يقوم الشيخ خالد ن تونس بمجهودات جبارة للإدلاء بسهمه في خدمة الإنسانية، و مما أنشأه لهذا الغرض، المنظمة غير الحكومية عيسى، التي هي بيده كعصى موسى، التي تقوم بالأعمال.

    يعطي الشيخ خالد بن تونس أهمية كبيرة لمشروع اليوم العالمي للعيش معا، الذي يأخذ من وقته الكثير، و لإنجاحه، فهو يقوم بتحركات ماراطونية من أجل إيصال الرسالة، و تبليغ أكبر عدد ممكن، و لو من الزاوية الضئيلة المفتوحة له. فمازال مشروع العيش معا، المرتقب ترسيمه في شهر سبتمبر 2016 بمقر الأمم المتحدة و محاولة جمع المليون توقيع، يقود الشيخ ن بلد إلى آخر، و من قارة إلى قارة، و قال عبارته الشهيرة "إمنحوني توقيعاتكم، أنا المُتسوِل".(1). و هو الذي صرح "نملك روح السلام، و إن العيش معا هو حالة كينونة و كذا مجال من الشعور، و إنه يُجنىَ كما يقطف الورد".

    يرتكز المشروع على ثمانية محاور، و يقترح إنشاء أكاديمية للسلام، في عريضته المقدمة للأمم المتحدة، و يتساءل الشيخ قائلا "كيف يعقل أن للأمم المتحدة مجلس للأمن، يقرر مَن يُقصف، و ليس لدينا مجلسا للحكماء، على الأقل يرافق مسار الإنسانية؟"، و يضيف "لماذا تملك المؤسسة أكاديمية للحرب و لا تمتلك أخرى للسلام؟".

    ألا يستحق السلام أن يدرس من أجل أن تدار النزاعات بشكل آخر، غير القوة و البأس؟ يوصي الشيخ خالد بن تونس "يجب تأصيل السلام من خلال التعليم البيداغوجي"، و يؤكد أنه من الضروري تلقين الطفل في سن مبكرة، الإنفتاح على السلام، كما نص عليها، من قبل الشيخ العلاوي و سماها "دائرة الجود و الفضائل". في الدائرة يكون كل فرد على مسافة متساوية من المركز. المساواة في الكرامة و الحقوق. و يضيف "إذا وصلنا إلى ثقافة السلام، فإنه سيتم تغيير عاداتنا في تسيير النُظم التي تدير الأرض.. ثم مواجهة هرم سلطة القانون، التي جوهرها هو، أن للوصول إلى القمة لا بد لي بالضرورة سحق شخص ما".

    يُنبه الشيخ خالد بن تونس أن "العيش معا يبدأ بلقاء رجل و إمرأة، يكون لديهما مشروع، و هو بناء أسرة. يفرض عليهما العيش معا، أن يُحدِثا العمل معا. إذا لم يكن العمل معا، فسيفترق الزوجان". و يوجز أهميته البالغة قائلا "من خلال إعادة النظر في النصوص المقدسة، فإن هذا اليوم يسلط الضوء على عالميتها و يعزز المصالحة بين الثقافات، و تقاليد الأسرة البشرية، و عندها فإنها ستغذي روحانية حية، تُعطي معنى للحياة". 

أُوقِـــع

حماية البيئة و الإسلام

    يولي الشيخ خالد بن تونس إهتماما بالغا بالبيئة، فما فتئ يوصي بحمايتها و يؤكد على المخاطر المحيطة بكوكبنا الأرض، في ظل لامبالاة الإنسان و إقدامه على تدمير محيطه، و إنه يحذر و يؤكد تأكيدا، إن المسألة بلغت مرحلة الخطر، و إن المسؤولين ليخفون ذلك عن الناس، و إلى أي مدى ستصل تبعة و عواقب التصرفات المشينة للإنسان اتجاه البيئة؟ فهذا ما ستكشفه الأيام و الليالي، "كيف لا نحترم هذه الأرض الأم التي أنجبتنا و غذتنا، و مستمرة في تقديم الغذاء لنا، و عند موتنا هي التي تستقبلنا عندما يتخلص أصدقاؤنا منا". و أضاف " إن إجراء هذا التفكير حول البيئة، ليس أنه مطابق لذوق العصر، بل إن الرسول صلى الله عليه و سلم، شجع الإنسان بأن يغرس فتيلة أو يزرع بذرة عند قيام القيامة (2). واصلوا الزرع و الغرس حتى عندما تقوم الساعة".

    يجب القيام بمجهودات و مقاومة و  إجراء محاولة حتى يبقى "هذا الأمل و هذا الرجاء إلى النهاية. كيف نحمي هذه الأرض للأجيال المقبلة، و نحن لم نجد غيرها. هذه السفينة التي نسميها الأرض هي فريدة، و لحد اليوم لم نجد، في أي مكان، واحة حياة."(3)

    البيئة هي من بين أولويات ثماني نقاط مبادرة اليوم العالمي للعيش معا.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1). قالها في  آخر خطبته أثناء مؤتمر الأنوثة بوهران سنة 2014.

(2). عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه و سلم "إِنْ قَامَتِ السَّاعَةُ وَفِي يَدِ أَحَدِكُمْ فَسِيلَةٌ، فَإِنِ اسْتَطَاعَ أَنْ لَا تَقُومَ حَتَّى يَغْرِسَهَا فَلْيَغْرِسْهَا". رواه البخاري، و في لفظ أحمد "إِنْ قَامَتْ عَلَى أَحَدِكُمُ الْقِيَامَةُ، وَفِي يَدِهِ فَسِيلَةٌ فَلْيَغْرِسْها".

(3). شارك الشيخ خالد بن تونس مؤخرا، يوم 21 07 2015 بباريس في "قمة الضمائر من أجل المناخ"، قمة جمعت أربعين شخصية عالمية، دينية و فلسفية و علمية و غيرها، بهدف إصدار بيان مشترك من أجل المناخ. ألقى الشيخ مداخلة، إستغرقت بضع دقائق، جاء فيها "إنه زمن قطيعة. كان يجب المرور من هنا. و إنه أيضا تجديد. إننا نغادر النظام الهرمي نحو الدائرة. و إن المركز هو الإنسان، المصلحة العامة للإنسان (و ليس العجل الذهبي الذي يقودنا). لننتقل من المنافسة إلى التآزر. الناس في خدمة الناس. ينبغي أن يطبق هذا، على أرض الواقع. هيا، الجميع إلى العمل، فلوَحْدي لن أنجح".

ندوة دولية بمقر اليونسكو احتفاءا بالمنهج الصوفي العلاوي

ندوة دولية بمقر اليونسكو

احتفاءا بالمنهج الصوفي العلاوي

   

    نِتاجا لعملها الدؤوب و نشاطها الجزيل، تهلّ علينا هذه المرة المنظمة غير الحكومية عيسى، لمؤسسها الشيخ خالد بن تونس، بتنظيم مؤتمر دولي، بدار اليونسكو بباريس، تحت عنوان "الإسلام الروحي و التحديات المعاصرة"، يومي 28 و 29 سبتمبر 2015.

    اعتُرف بالجمعية الدولية الصوفية العلاويةAISA  من قِبل الأمم المتحدة كمنظمة غير حكومية بصفة عضو إستشاري خاص، و إن هذه المنظمة تعمل على الصعيد العالمي، على إشاعة فكر الشيخ الجزائري أحمد ابن مصطفى العلاوي (1869-1934)، و على خطى تعاليمه الروحية، فإنها تسعى إلى تعزيز إسلام حر و مسؤول و  إلى بعث الأخوة العالمية. و تقوم بتشجيع من خلال مختلف الأنشطة التي تبادر بها هنا و هناك، في العالم، الحوار بين الأديان و التبادلات الروحية.

    قررت منظمة اليونسكو في ندوتها الـ 37 المنعقدة في شهر نوفمبر 2013، المشاركة خلال السنتين 2014 و 2015، في الذكرى الـ 100 لتأسيس الطريقة الصوفية العلاوية، مدرسة التسامح و التعايش الديني، (2014) (*) . و بذلك فإنها تشجع المنظمة غير الحكومية للجمعية الصوفية الدولية العلاوية، و تُعلل اليونسكو مساهمتها بالقرار التالي، مُذكرة به العالم:

    "تأسست الطريقة الصوفية العلاوية على يد الشيخ العلاوي الذي جعل من حوار الأديان أول أولياته، و إن الطريقة تكشف، كيف يمكن أن تُخدَم الإنسانية بشكل أفضل، و كيف نسعى لنجعل من العالم أن يكون أكثر توافقا و جمالا. لقد قبِل و أجاز كل ما يمكن أن يساعد الإنسان على الحصول على الرفاهية المادية، و لكن بعلاقة وطيدة مع البعد الباطني، في توازن دائم بين الأمور الدنيوية و الأمور المقدسة. تراهن الطريقة على الأخوة المُحِبة للبشر. إنها تدعو إلى عدم إهمال العقلانية على حساب الروحانية، و إلى عدم الإنغلاق في تدين بارد." 

    المجلس التنفيذي لليونسكو، 191 EX/32، 17 أبريل 2013، ص 2.

    بالإضافة إلى الإهتمام المتزايد بفكر الشيخ العلاوي، منذ ما يقرب من القرن من الزمان في العالمين العربي و الغربي، يأتي هذا الإعلان من قِبل اليونسكو، كرمزية كبيرة، تشهد على الطابع العالمي للشيخ العلاوي. و فيما وراء النهج الصوفي، فإن هذه الطريقة الروحية للإسلام، مبنية على التنوير الشخصي و الإنفتاح على الثقافات الأخرى.

    فبمناسبة هذا الإعتراف من طرف اليونسكو، و اعتبارا لذكرى الشيخ العلاوي، فإن المنظمة غير الحكومية "عيسى" تنظم ملتقى دوليا تحت عنوان "الإسلام الروحي و التحديات المعاصرة". سينعقد بدار اليونسكو يومي 28 و 29 سبتمبر 2015 و سيجمع أربعين متدخلا من خلفيات متعددة (كتاب و صحفيين و جامعيين وشخصيات دينية و سياسيين، إلخ..)، حول محاضرات و موائد مستديرة و معارض و عروض لأفلام، و  هو يدعو المشاركين للتفكير معا، على ضوء تعاليم الشيخ العلاوي و مشايخ التصوف، حول مواضيع رئيسية و راهنة، تتناول، الأنسية الإسلامية، و إصلاح التقليد الإسلامي، و التربية على العيش معا، و نقل و تمرير الحكمة الشاملة و ثقافة السلام.

    يستغرق الملتقى يومين. اُختير شعارا لليوم الأول، بحيث ستلقى المحاضرات حول مغازي "الإسلام الروحي، مدرسة للتسامح و التعايش". ينتهي التسامح عندما يصبح الإنسان خطرا على الآخر. لقد شجع الإسلام الروحي دائما التعددية، سواءا كانت روحية أو دينية أو سياسية أو فلسفية، عكس ما تفرضه كل الأصوليات من قراءة جامدة للنصوص المقدسة وللعالم. إنهم يؤكدون أن الترتيب الذي وضعوه غير قابل للتغيير. في هذا الإطار، قام الشيخ العلاوي، المفكر و الكاتب و الصحفي و "قديس القرن العشرين"، كما نعته مارتن لينغر، على دعوة احترام الآخر و الحفاظ على التراث العالمي للبشرية. ولكن، كيف قاد هذا الشيخ مشروعه الإسلامي في الإصلاح؟ و ماذا يمكن أن يقدم فكره  للمجتمعات المعاصرة، ، وكذا الفكر الصوفي للإنسانية في سعيها نحو ثقافة السلام والعيش معا؟ هذا ما سيحاول محاضرونا استخلاصه في محاضراتهم.

    في المساء سيلتقي مفكرون حول مائدتين مستديرتين، يتلخص موضوع الأولى حول "التصوف و الإنسانية"، و الثانية ستناقش فيها فكرة "الإصلاح الضروري في الإسلام". عند استكشاف الحقائق الباطنة للإسلام، نجد أن التصوف قد ساعد الكثير من النساء و الرجال، كي يروا الآخر كائنا من كان، إنعكاسا لهم. و عمل الصوفية على الترويج لإنسانية روحية، نفتقر إليها في عصرنا. وإنهم سيبقون، وسائط  بين الأديان والثقافات. إن فكرة الإصلاح دائمة الحضور في الإسلام. و لقد تميزت القرون الأولى للإسلام بجرأة فكرية، و لكن الفكر الإسلامي تعرض لانحطاط بطيء بسبب تآكله مع مرور الوقت، و إن كان هذا الإنحدار قد لوحظ من طرف مفكرين كالصوفي ابن العربي و ابن خلدون.

    في اليوم الثاني ستجري أحداثه على وقعات "الإسلام الروحي و العيش معا"، ذلك الشعار العظيم الذي يسعى إليه الشيخ خالد بن تونس جهده لتحقيقه، و السير به قدما في العالم، و حث الإنسانية على الإلتفاف حوله. و عند طرح السؤال عن نظرة الناس حول الإسلام، يجيب السواد الأعظم، و خصوصا الجمهور الغربي، و دون تردد، أنه دين غير متسامح و عنيف، و إن الأخبار اليومية مرصعة بالجرائم التي ترتكب باسم الإسلام. لقد أتاح الإسلام ميلاد تراث روحي و إنساني و أصيل، إنه التصوف الذي تأسس على مبادئ الحب الإلهي و قدسية الحياة، و قد ألهم العديد من المفكرين عبر العصور. سيحاول أساتذة و مفكرون من أصقاع عدة و خلفيات متباينة، تقديم إجابات و إيضاحات في مداخلاتهم، حول دور الروحانية و المحجة البيضاء للدين الإسلامي، في جمع الإنسانية حول الأخوة و المحبة، و تحقيق العيش معا.

    في المساء سيكون للمؤتمِرين فرصة حضور مائدتين مستديرتين، سيناقش في الأولى موضوع "التصوف طريق النجدة"، و سيدور السؤال حول أسباب الإنهيار السياسي و التدهور التقني للعالم الإسلامي، و الحرمان و العنف الناشئان عن فهم ديني لإسلام راديكالي. حيث تهدف التجربة الصوفية إلى إقامة السلام الباطني، حتى يشع كسلام باطني على كل المخلوقات. تلك هي نهاية المعرفة الروحية أو الحكمة المقترحة على كل المجتمع، من أجل أن ينفتح الإنسان على الكون، و ليكون في سلام، و "يحب لأخيه ما يحب لنفسه"، كما يؤكد الرسول صلى الله عليه و سلم. في اللقاء الثاني، ستناقش فيه مهمة "العيش معا هو العمل معا"، بحيث يشارك فيه الشيخ خالد بن تونس، الذي يخصص لهذه الفكرة من وقته الثمين، و يعطيها من الأهمية، و يسعى جاهدا لإيصالها على جميع الجبهات، و قد قال في هذا الشأن "يمكننا البحث طويلا، و لكن علينا أن نعمل الآن. كيف يمكن أن تتلاقى مؤهلاتنا و سلطاتنا و علومنا و إراداتنا، من أجل أن نستثمر معا، في مشروع، بناء بيت السلام، المؤَسَس في المقام الأول على ثقافة السلام. هو حلم بالنسبة للبعض و طوباوية، و لكن، أليس تحدينا، هو تحويل هذا الحلم إلى حقيقة؟ إنها مهمة بتحديات كوكبية، و ضرورة بالنسبة لنا، و للأجيال المقبلة. هو إلتزام المواطنين، و رؤية مشتركة و إرادة العيش معا بشكل أفضل، و تحسين التعارف، و تحسين معرفتنا بأنفسنا، في مدننا و بلداننا و مجتمعاتنا و مؤسساتنا. لنخلق دافعا لحركة جامعة معترف بها دوليا. و نرقي القيم الأساسية، التي يطمح إليها قسم كبير من الإنسانية: التعددية و المساواة و العدالة، و قدسية الحياة، واحترام البيئة. و نعمل بتآزر بأفعال ملموسة، من أجل إنشراح كل فرد، في ظل الإحترام المتبادل للإختلافات. لنُشيّد و نعمل معا لبناء مستقبل مشترك "مع بعضنا البعض و ليس ضد بعضنا البعض".

    على هامش اللقاءات و الندوات، من المقرر تنظيم ثلاثة معارض، طيلة مدة الندوة، و هي "الشيخ العلاوي، إلى مدرسة التسامح و التعايش"، و معرض "الأمير عبدالقادر، رجل مصير و رسالة"، و كذا معرض "حجب و كشف"، الذي عرض لأول مرة، في مدينة وهران، شهر أكتوبر 2014. سيتخلل اللقاءات حفل موسيقي هادف، داعم لليوم العالمي للعيش معا، و سيعرض فيلم، عنوانه "إسلام، أصوات النساء"، الذي أنجز بمناسبة المؤتمر الدولي للأنوثة الذي أقيم بالجزائر، شهر أكتوبر 2014. فطموح هذا الفيلم هو إعطاء رؤية، و فهم التحديات حول موضوع المرأة والإسلام، وإبراز التقارب الذي يمكن أن يجمع رجال الدين والحركات النسائية، و دعاة العقل، و أتباع الروحية الصوفية.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(*). تقلد الشيخ العلاوي مشيخة الطريقة الصوفية الدرقاوية الشاذلية سنة 1909، و في سنة 1914، أعطاها إسمه، فأصبحت تعرف باسم الطريقة العلاوية.

حوار مع الشيخ خالد بن تونس الباعث لـ "العيش معا"

حوار مع الشيخ خالد بن تونس

 الباعث لـ "العيش معا"

    رسالتنا هي أمل، طريقنا هو السلام و خيارنا هو العيش معا

    أصبح السلام في العالم بأسره، و خصوصا في أفريقيا، شيئ نفيس و نادر. في قلب التوترات والجريمة والاغتصاب و في خضم القتل و الإرهاب الذي يمزق أفريقيا، يرتفع صوتا للسلام من خلال مفهوم "العيش معا". ذهبت صحيفةEduc’Action  للقاء الشيخ خالد  بن تونس، الباعث لـ"العيش معا" من أجل سلام مستديم في العالم. وهو يتحدث عن الإجراءات التي اتخذتها بالفعل، المنظمة غير الحكومية عيسى في مجال السلام و العيش المشترك.

الصحيفة: هل عيسى، هي منظمة غير حكومية أو مفهوما جديدا للسلام؟

    الشيخ خالد بن تونس: الجمعية الدولية الصوفية العلاوية  (AISA)هي منظمة غير حكومية. وأصبحت عيسى رسميا منظمة غير حكومية منذ عامين. هي حديثة جدا. ولكن كونها جمعية، فإنها موجودة منذ سنة 1924. فهي تجسد قيم التصوف. التصوف هو مدرسة روحية في الإسلام. تجلت مشيئة الله منذ البداية، من خلال صحابة النبي صلى الله عليه و سلم، و لاسيما علي ابن أبي طالب. في العالم الإسلامي، جُسد التصوف و مُثل دائما، من طرف أهل الله، و حكماء، و رجال دعوا إلى إسلام الوسط، بعيدين عن التطرف، و قد تبنوا إسلاما أكثر باطنية، يؤدي بالإنسان إلى استبطان القيم العالمية، و يكون منفتحا على مجموع الخليقة، و على جميع الأديان، و كافة الفلسفات.

ما هو سند المنظمة غير الحكومية عيسى؟

    لها كأساس، أنها تعزز "العيش معا و العمل معا".نحن متواجدون بالمجلس الاقتصادي والاجتماعي، التابع للأمم المتحدة، و بمقر الأمم المتحدة. المجلس الاقتصادي والاجتماعي هو الهيئة الثانية، التي تأتي مباشرة بعد مجلس الأمن، و هو الذي يحدد الرؤية السياسية للبشرية، و للدول، و يرتب لهم، اتجاهات سياسية و إجتماعية و إقتصادية، يسلكونها للمستقبل.

ماهي مجالات التركيز، لدى منظمة عيسى؟

    التعليم و ثقافة السلام، والحوار بين الأديان، والمساواة بين الجنسين، بين الرجل و المرأة، و التنمية المستدامة. رسالتنا هي أمل، طريقنا هو السلام، وخيارنا هو العيش معا.

ما الذي تقومون به في الواقع من حيث التعليم؟

    نحن نحاول، و بشكل ملموس، تنشيط رياض الأطفال. و هذا يعني أننا نتكفل بأطفال في عمر خمس و ست سنوات. و نحن أيضا في الكشافة. هل تعلم أن الكشافة اليوم في العالم، تجمع أكثر من 36 مليون شاب. إنها أكبر جمعية تضم الشباب في العالم. من ضمن هؤلاء 36 مليون، هناك 11 مليون كشاف مسلم. هذا ما أدى بنا إلى إنشاء الكشافة بفرنسا، و بلجيكا، و هولندا، و إسبانيا، و سويسرا.

    و لذا فإننا نقوم بتطوير بيداغوجية، والعمل الميداني مع الشباب، أحيانا يكون في الأحياء الصعبة. نحن نحاول، من خلال الكشافة، جمع أطياف الشباب، من مختلف الأديان: الكاثوليك، و البروتستانت، واليهود و العلمانيين، و المسلمين، من خلال إقامة المخيمات، و في السنة القادمة، سنة 2016، سوف نقيمRoverway  (1)، الذي سيجمع في الضاحية الباريسية مئات الألوف من الشباب.

ما الذي ستقدمه عيسى على الخصوص، للعالم في سعيه من أجل السلام؟

    لا نستطيع أن نقول أنها وحدها تستطيع أن تغير الأمور. نساهم ونساعد بعضنا البعض مع المنظمات غير الحكومية الأخرى، و الجمعيات الأخرى في العالم الإسلامي، الذين يناضلون و يعملون من أجل المجتمع المدني.على سبيل المثال، أستطيع أن أقول لكم، أنه في أكتوبر 2014، كان لدينا مؤتمر الأنوثة من أجل ثقافة السلام، تحت شعار "الحديث عن النساء". كان هناك أكثر من 3200 مندوب، مما مكن العديد من النساء، من التعبير عن أنفسهن. ومن هناك غادرنا بأفكار، مكنت، منظمة عيسى من حضور الدورة الـ 59 للمجلس الاقتصادي والاجتماعي، لدى الأمم المتحدة، في مدينة نيويورك، و إضافة أفكار على مستوى عدم المساواة و حقوق المرأة، و أن يكون لها تأثير على تشريعات بعض الدول الإسلامية التي حسنت نوعا ما، من وضع المرأة على مستوى الحقوق.

ما هي الأنشطة التي نفذتموها لصالح القارة الأفريقية؟

    أولا، لخلق الروابط. وجودنا في دول مثل السنيغال و بنين و مالي، و العديد من البلدان الأخرى، هو من أجل خلق شراكة مع الشباب، ومنحهم على سبيل المثال، الشيئ الذي قمنا به. مع منظمة غير حكومية بنينية، تقوم بالزراعة، قمنا بتطوير، بمعية الكشفية، مثلا، طريقة أخرى، تسمح بالحصول على مردود ذو عائدات كبيرة، باستعمال تقنيات بسيطة، تسمح بسقي يتكرر، أقل بكثير. ذهبت لرؤيتهم وتبادلنا الأفكار. سنرى منظمات غير حكومية أخرى وغيرها من الجمعيات للتبادل معهم. هناك جمعية "المجموعة الدولية" الذي تعمل مع شباب الحي، وتحاول أن تمنحهم وظيفة في مجال الزراعة.

ما هو المشروع الرئيسي الخاص بك؟

    واحد من المشاريع الرائدة الذي تحمله منظمتنا غير الحكومية، هو اليوم العالمي لـ"العيش معا والعمل معا".

متى سيكون هذا اليوم حقيقة واقعة؟

    نحن نستعد لهذا اليوم العالمي، في عام 2016. ضُرب موعد كبيرا مع الشباب في الضواحي الباريسية و غيرها من المناطق، الذين سيأتون من جميع أنحاء العالم، و الذين سيشاركون. لذلك نحن بصدد جمع التواقيع لهذا اليوم العالمي، حتى نكون مدعومين، على المستوى الدولي، و أيضا حتى يمرر ملفنا، و أنه في سبتمبر 2016، سيكون يوم معترف به، كيوم عالمي لـ "العيش معا". نحن على الموقع    www.jmve.ch.

رسالة الختام؟

    آمل أن يتم تعبئة الجميع لقدوم "اليوم العالمي للعيش معا". على كل واحد أن يحمل لبنته، لجعل من هذا اليوم العالمي للعيش معا، يوم الاحتفال، و فيه على سبيل المثال، يفتح المسلمون المساجد للمسيحيين، والمسيحيون يفتحون كنائسهم للمسلمين، و يكون للكاثوليك والبروتستانت يوما يتبادلون فيه، و نجري بين الشباب لقاءات، و نقيم مشاريعا مشتركة، بين المسيحيين و المسلمين و الكاثوليك و الديانات المحلية. و أن يتمكن أبناء و بنات أفريقيا من الخروج قليلا من هذا القيد الديني، الذي يربطنا اليوم، و الذي يمنعنا من التواصل مع بعضنا البعض، و نخلق صلات.

صحيفة Educ’Action في 18 06 2015. قابله هيرمان موريس ساغبوهان.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1). Roverway، هو تجمع دولي للحركات الكشفية العليا، و حدث تنظمه المنطقة الأوروبية، للمنظمة العالمية للحركة الكشفية، و الرابطة العالمية للمرشدات و فتيات الكشافة، للشباب، ذوي الأعمار من 16 إلى 22 سنة. إنه فرصة للقاء الشباب الأعضاء في الجمعيتين، و اجتماع يهدف إلى تعزيز التفاهم بينهم، و هم المنحدرين من مختلف الثقافات و التقاليد. سيقام السنة القادمة، الـ Roverway في طبعته الخامسة بفرنسا، و هو خاص بالكشفية الأوروبية.